(老大夫的養生目的不是為了長壽,而是為了「修道」,「道」是甚麼?這問題可以很難回答,也可以一言以蔽之:留意心的狀態是入道方法,道心的反義詞是心亂,心亂身體就病,學會觀察心、駕馭心,結果就是健康長壽。)
老大夫:養生,並不是修道的目的,但是修道的人已經看透了生死,所以不再怕死,既然已經不再怕死,那麼死也就不再是問題。生死這一關過去,還有甚麼過不去的?因此,修道的人能夠長生。一心想着長生,反而死得快。長生不是修道的目的,它只是修道的附帶現象。
35、靜養法:安坐(臥)在床上,把身心一齊放下,自己渾身如溶化,不許用一絲氣力,好像沒有這個身子似的。呼吸順其自然,心也不許它用一點力,一起念便是用力了。把心安在腳板底,此是引火向下,引水向上,自然全身氣血順暢。
(我曾經介紹過「運用靜坐(臥)入睡秘法」,「靜坐(臥)的開始會有控制不了的腦活動,告訴自己是一片天,天和自己是一體,腦活動只是浮雲,不要去控制浮雲,不要去跟隨浮雲,只讓浮雲從眼角中自己消失。過程中一再暗示自己是一片天,天和自己是一體,把注意力分一點在呼吸上,注意到呼吸慢慢深了,人化成了一片天,沒有了身體,呼吸也隨之暢順。然後把注意力再分一點到小腹,讓氣往下走有幫助減慢腦活動。」與老大夫的方法如出一轍,老大夫建議把注意力放在腳底,建議實行者兩個方法都試試,同時留意身體的反應。這個方法我自己晚上入睡前都做,當催眠。)
(待續)
老大夫:養生,並不是修道的目的,但是修道的人已經看透了生死,所以不再怕死,既然已經不再怕死,那麼死也就不再是問題。生死這一關過去,還有甚麼過不去的?因此,修道的人能夠長生。一心想着長生,反而死得快。長生不是修道的目的,它只是修道的附帶現象。
35、靜養法:安坐(臥)在床上,把身心一齊放下,自己渾身如溶化,不許用一絲氣力,好像沒有這個身子似的。呼吸順其自然,心也不許它用一點力,一起念便是用力了。把心安在腳板底,此是引火向下,引水向上,自然全身氣血順暢。
(我曾經介紹過「運用靜坐(臥)入睡秘法」,「靜坐(臥)的開始會有控制不了的腦活動,告訴自己是一片天,天和自己是一體,腦活動只是浮雲,不要去控制浮雲,不要去跟隨浮雲,只讓浮雲從眼角中自己消失。過程中一再暗示自己是一片天,天和自己是一體,把注意力分一點在呼吸上,注意到呼吸慢慢深了,人化成了一片天,沒有了身體,呼吸也隨之暢順。然後把注意力再分一點到小腹,讓氣往下走有幫助減慢腦活動。」與老大夫的方法如出一轍,老大夫建議把注意力放在腳底,建議實行者兩個方法都試試,同時留意身體的反應。這個方法我自己晚上入睡前都做,當催眠。)
(待續)
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